कुंडली के भाव

मनुष्य की जन्म  कुंडली में बारह खाने, घर अथवा भाव होते है । तनु, धन, सहज, सुख, पुत्र,  रिपु, जाया, आयु, धर्म, कर्म, लाभ, व्यय  हर भाव कुछ कहता है

इन भावो का परिचय निम्न है-

1.प्रथम भाव (तनु) – इस भाव के द्वारा व्यक्ति के स्वरूप, जाति, आयु, विवेक, मस्तिष्क, शील, चिन्ह, दुख-सुख तथा आकृति के संबध मे विचार किया जाता है। इस भाव का कारक सूर्य है। इसमे मिथुन, कन्या, तुला और कुंभ राशियों मे से कोई राशि हो, तो उसे बलवान माना जाता है।

2. दूसरा भाव (धन)

इस भाव के द्वारा  स्वर, सौंदर्य, आंख, नाक, कान, गायन, प्रेम, कुल, मित्र, सत्यवादिता, सुखोपभोग, बंधन, क्रय-विक्रय, स्वर्ण, चांदी, मणि, रत्न, व संचित पुजा के संबध में विचार किया जाता है। इस भाव का कारक गुरू है।

3. तीसरा भाव (सहज)

इस भाव के द्वारा पराक्रम, कर्म, भ्रातृ, साहस, धैर्य, शौर्य, आयुष्य, सहोद्र, नौकर-चाकर, गायन, योग, क्षय, श्वास, कास तथा दमा आदि रोगो का विचार किया जाता है। इस भाव का कारक मंगल है।

4. चतुर्थ भाव (सुख)

इस भाव के द्वारा  सुख, ग्रह, ग्राम, मकान, सम्पत्ति, बाग, माता-पिता का सुख, अंतःकरण की स्थिति, दया, उदारता, छल, कपट, निधि, यकृत और पेटादि के संबध में विचार किया जाता है। इस भाव का कारक चंद्र है।

5. पंचम भाव (पुत्र)

इस भाव के द्वारा  बुद्धि, विद्या, विनय, निति, देव भक्ति, संतान, प्रबंध-व्यवस्था, मामा का सुख, धन प्राप्ति के उपाय, धन की प्राप्ति, नौकरी छूटना, हाथ का यश, मूत्र-पिण्ड, वस्ति एवं गर्भाश्य आदि के संबध मे विचार किया जाता है। इस भाव कारक गुरू है।

6. पष्ठ भाव (रिपु)

इस भाव के द्वारा  शत्रु, क्षत, वैरी, रोग, नष्ट, त्रिक, उपचय, चिंता, संदेह, जागीर, मामा की स्थिति, यश, गुदास्थान, पीडा आदि के संबंध में विचार किया जाता है। इस भाव का कारक मंगल है।

7. सप्तम भाव (जाया)

इस भाव के द्वारा स्त्री, मृत्यु, कामेच्छा, कामचिंता, सहवास, विवाह, स्वास्थ्य, जननेन्द्रिय, अंग-विभाग व्यवसाय, झगंडा-झंझट, तथा बवासीर आदि का विचार किया जाता है इस भाव का कारक शुक्र है।

8. अष्टम भाव (आयु)

इस भाव के द्वारा आयु, जीवन-मृत्यु, व्याधि, मानसिक चितांए, झूठ, पुरातत्व, समुद्री-यात्रा, संकट, लिंग, योनि तथा अंडकोष के रोगादि के संबंध में विचार किया जाता है। इस भाव का कारक शनि है।

9. नवम भाव (धर्म)

इस भाव के द्वारा तप, शीतल, धर्म, विद्या, प्रवास, तीर्थयात्रा, दान, मानसिक-वृत्ति, भाग्योद्य तथा पिता का सुख आदि के संबंध में विचार किया जाता है। इस भाव का कारक गुरू है।

10. दशम भाव (कर्म)

इस भाव के द्वारा अधिकार, ऐश्वर्य-भोग, यश-प्राप्ति, नेतृत्व, प्रभुता, मान-प्रतिष्ठा, राज्य, नौकरी, व्यवसाय तथा पिता के संबंध में विचार किया जाता है। इस भाव का कारक बुध है।

11. एकादश भाव (लाभ)

इस भाव के द्वारा संपत्ति, ऐश्वर्य, मांगलिक-कार्य, वाहन, रत्न आदि के संबंध में विचार किया जाता है। इस भाव का कारक गुरू है।

12. द्वादश भाव (व्यय)

इस भाव के द्वारा हानि, व्यय, दंड, व्यसन, रोग, दान आदि का विचार किया जाता है। इस भाव का कारक शनि है।

अन्य ज्योतिष विद्वानों ने मत के अन्य कारक भी माने हैं जैसे- प्रथम भाव का कारक सूर्य के साथ चन्द्रमा भी है। द्वितीय भाव का कारक बुध वर्णा पटुता के कारण, तृतीय भाव का शनि-आयु कारक, चतुर्थ भाव का शुक्र-वाहन का कारक, षष्ठ भाव का बुध- मामा का कारक, दशम भाव का मंगल- पराक्रम, तकनीकी शिक्षा, प्रतियोगता का कारक तथा द्वादश भाव का शुक्र सम्भोग का कारक ग्रह भी माना है।

१२ भाव के स्थानों का परिचय

केंद्र १-४-७-१० पणफर २-५-८-११  आपोक्लिम ३-६-९-१२, त्रिकोण ५-९, उपचय ३-६-१०-११, चतुरस्र ४॥८, मारक २७, नेत्रत्रिक संज्ञक ६-८-१२ म्थान हैं।

‘निर्वाण-षटकम्’

मनो बुद्धि अहंकार चित्तानि नाहं
न च श्रोत्र जिव्हे न च घ्राण नेत्रे |
न च व्योम भूमि न तेजो न वायु:
चिदानंद रूपः शिवोहम शिवोहम ||1||

[मैं मन, बुद्धि, अहंकार और स्मृति नहीं हूँ, न मैं कान, जिह्वा, नाक और आँख हूँ। न मैं आकाश, भूमि, तेज और वायु ही हूँ, मैं चैतन्य रूप हूँ, आनंद हूँ, शिव हूँ, शिव हूँ…]

I am not mind, nor intellect, nor ego, nor the reflections of inner self (chitta).
I am not the five senses.
I am beyond that.
I am not the ether, nor the earth, nor the fire, nor the wind (the five elements).
I am indeed, That eternal knowing and bliss, the auspicious (Shivam), love and pure consciousness.




न च प्राण संज्ञो न वै पञ्चवायुः
न वा सप्तधातु: न वा पञ्चकोशः |
न वाक्पाणिपादौ न च उपस्थ पायु
चिदानंदरूप: शिवोहम शिवोहम ||2||

[न मैं मुख्य प्राण हूँ और न ही मैं पञ्च प्राणों (प्राण, उदान, अपान, व्यान, समान) में कोई हूँ, न मैं सप्त धातुओं (त्वचा, मांस, मेद, रक्त, पेशी, अस्थि, मज्जा) में कोई हूँ और न पञ्च कोशों (अन्नमय, मनोमय, प्राणमय, विज्ञानमय, आनंदमय) में से कोई, न मैं वाणी, हाथ, पैर हूँ और न मैं जननेंद्रिय या गुदा हूँ, मैं चैतन्य रूप हूँ, आनंद हूँ, शिव हूँ, शिव हूँ…]

Neither can I be termed as energy (prana),
nor five types of breath (vayus),
nor the seven material essences,
nor the five coverings (pancha-kosha).
Neither am I the five instruments of elimination, procreation, motion, grasping, or speaking.
I am indeed, That eternal knowing and bliss, the auspicious (Shivam), love and pure consciousness.



न मे द्वेषरागौ न मे लोभ मोहौ
मदों नैव मे नैव मात्सर्यभावः |
न धर्मो नचार्थो न कामो न मोक्षः
चिदानंदरूप: शिवोहम शिवोहम ||3||

[न मुझमें राग और द्वेष हैं, न ही लोभ और मोह, न ही मुझमें मद है न ही ईर्ष्या की भावना, न मुझमें धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष ही हैं, मैं चैतन्य रूप हूँ, आनंद हूँ, शिव हूँ, शिव हूँ…]

I have no hatred or dislike, nor affiliation or liking, nor greed, nor delusion, nor pride or
haughtiness, nor feelings of envy or jealousy.
I have no duty (dharma), nor any money, nor any desire (kama), nor even liberation
(moksha).
I am indeed, That eternal knowing and bliss, the auspicious (Shivam), love and
pure consciousness.            



न पुण्यं न पापं न सौख्यं न दु:खं
न मंत्रो न तीर्थं न वेदों न यज्ञः |
अहम् भोजनं नैव भोज्यम न भोक्ता
चिदानंद रूप: शिवोहम शिवोहम ||4||
[न मैं पुण्य हूँ, न पाप, न सुख और न दुःख, न मन्त्र, न तीर्थ, न वेद और न यज्ञ, मैं न भोजन हूँ, न खाया जाने वाला हूँ और न खाने वाला हूँ, मैं चैतन्य रूप हूँ, आनंद हूँ, शिव हूँ, शिव हूँ…]

I have neither merit (virtue), nor demerit (vice). I do not commit sins or good deeds,
nor have happiness or sorrow, pain or pleasure.
I do not need mantras, holy places, scriptures (Vedas), rituals or sacrifices (yagnas).
I am none of the triad of the
observer or one who experiences, the process
of observing or experiencing, or any object being observed or experienced.
I am indeed, That eternal knowing and bliss, the auspicious (Shivam), love and pure consciousness.  



न मे मृत्युशंका न मे जातिभेद:
पिता नैव मे नैव माता न जन्म |
न बंधू: न मित्रं गुरु: नैव शिष्यं
चिदानंद रूप: शिवोहम शिवोहम ||5||

[न मुझे मृत्यु का भय है, न मुझमें जाति का कोई भेद है, न मेरा कोई पिता ही है, न कोई माता ही है, न मेरा जन्म हुआ है, न मेरा कोई भाई है, न कोई मित्र, न कोई गुरु ही है और न ही कोई शिष्य, मैं चैतन्य रूप हूँ, आनंद हूँ, शिव हूँ, शिव हूँ…]

I do not have fear of death, as I do not have death.
I have no separation from my true self, no doubt about my existence, nor have I
discrimination on the basis of birth.
I have no father or mother, nor did I have a birth.
I am not the relative, nor the friend, nor the guru, nor the disciple.
I am indeed, That eternal
knowing and bliss, the auspicious (Shivam), love and pure consciousness.    



अहम् निर्विकल्पो निराकार रूपो
विभुव्याप्य सर्वत्र सर्वेन्द्रियाणाम |
सदा मे समत्वं न मुक्ति: न बंध:
चिदानंद रूप: शिवोहम शिवोहम ||6||

[मैं समस्त संदेहों से परे, बिना किसी आकार वाला, सर्वगत, सर्वव्यापक, सभी इन्द्रियों को व्याप्त करके स्थित हूँ, मैं सदैव समता में स्थित हूँ, न मुझमें मुक्ति है और न बंधन, मैं चैतन्य रूप हूँ, आनंद हूँ, शिव हूँ, शिव हूँ…]

I am all pervasive. I am without any attributes, and without any form. I have neither
attachment to the world, nor to liberation (mukti).
I have no wishes for anything because I am everything, everywhere, every time,
always in equilibrium.
I am indeed, That eternal knowing and bliss, the auspicious (Shivam), love and pure consciousness.

इति श्रीमद जगद्गुरु शंकराचार्य विरचितं निर्वाण-षटकम सम्पूर्णं